土家锦简介

土家锦的意思为土家打花。土家语把花叫作“卡普”，织锦、打花叫作“卡普拓”。由于这种织锦多用作被面，而土家语把被子叫“西兰”，因此，这种用土家锦做成的被面便叫 “西兰卡普”，即“土花铺盖”。由于 “土花铺盖” 是土家锦最典型的用品，也方便了日常生活中的交流，所以“西兰卡普”慢慢也就成了土家锦的代名词了。

通过史料考证和有关文学资料可知，土家织锦起始于商周，初雏在秦汉，基本成型于两晋，成熟在唐宋，明清臻于完美。

土家锦历史悠久。它经历了从土家先人的原始纺织物到圈布、賨布、兰干细布、斑布、溪峒布、土锦、土家锦的历史发展过程。

土家锦的分布区域

作为在湘西州境内产生、传承的一种极其古老的民间工艺，湘西土家锦的主要流布区集中在龙山、 永顺、保靖、古丈四县的较偏僻的山村。

 龙山县位于湘西州北部，素有“湘西的北大门” 之称，总面积3131平方公里，总人口56万，土家族占总人口的43%。 洗车河流域是土家族祖先最早开始生产生活的地方之一，土家锦在这一带传承的历史源远流长，土家织锦最负盛名的工艺美术大师叶玉翠的故乡就在流城内的叶家寨。2007年，龙山县被命名为“土家锦之乡”。

永顺县位于湘西州北部偏西，总面积为3808平方公里，总人口50万，土家族占总人口的59%，是湘西州土家族最早开始活动的地区之一。土家锦在该县的传承历史悠久，清乾隆 《永顺府志》云“斑布即土锦”。

另外，花垣县民族工艺厂自20世纪80年代成立以来，土家锦一直传承有序，同时致力于市场开拓，所生产的土家锦从纯粹的传统织物拓展到对各种工艺品的开发，其产品注册为 “五溪牌”，30多个品种多次荣获部优、省优产品奖，并被中国国家博物馆、中国工艺美术馆收藏，多件作品被国家领导人作为国礼赠送给国外政要。 由叶玉翠先生的嫡传徒弟、第五届中国工艺美术大师叶水云自1988年在湘西凤凰县职业中专学校美术专业学习三年毕业后，留校任教并开办土家锦实习作坊，带徒传艺至今，且多有建树，因此，凤凰县城成为土家锦流布区。

土家锦的传统纹样和色彩

一、土家锦的基础纹样

土家锦以西兰卡普为代表，构图完整饱满，主题突出。与周围的苗、瑶、壮、傣族织锦相比，由于纹饰融合了巴楚文化，在各方面更趋成熟。土家锦的纹样构成既受到织造工艺的制约，又具有断纬挖花工艺带来的灵动，加之土家人豪爽性格的物化展示和纹样传承的需要，多以直、斜线条或块面为纹样的基本构成。

• • 土家锦的基础纹样

民间艺人们以台、盘、蓬、朵、坝为土家锦的基础纹样。

1.台

台是像台阶一样一组一组纵向排列的组成形式。每一台多是一组独立的纹样组合，如台台花（由船纹和兽头组合的纹样）、阳雀花（土家人的吉祥鸟）。

2.盘

盘是像盘子一样的、由六边形骨架构成的图案组合，如岩墙花、四十八勾等。

3.蓬

蓬是由一组（称之一蓬）对称或不对称的纹样组合而成的，多为由十字挑花（数纱花）转移过来的织锦纹样，如狮子滚球、凤穿牡丹等。

4.朵

朵是一朵一朵单独花纹的组合，如牡丹花、韭菜花等。

5.坝

坝是像一条河中间筑了一道水坝，即上下两组图纹中间用几组线条或一道小花纹隔开，如土花铺盖（西兰卡普）的边花（档头）、豆腐架子花等。

二、土家锦的色彩

土家锦素以色彩厚重艳丽而著称，以设色自由浪漫而见长。土家族历代生活在武陵山区，受山区自然风物的影响，土家锦在配色上， 常常借鉴于艳丽的山花、锦鸡的羽毛、天际的彩霞和雨后的彩虹等大自然色谱，信手拈来。同时，其色彩也受制于宗教习惯和生活实用功能的需要，有相当的倾向性，也赋予了它灵活多变的随意性。

（一）忌白尚黑

在目前所见到的百余种土家锦的传统图案中，有一种奇特的现象：几乎没有一种用白色来作底的纹样，也没有成块的白色出现。即使像“大白梅”小白梅，这类的植物类图纹也不例外。白色在酉水流域土家人的习惯中几乎有 “不吉祥”的因素，在日常生活中也多“忌白”，扎白头巾、穿白衬衫等都是不时兴的事。

与“忌白”习惯对应的就促成了另一种倾向——“尚黑”。这种风尚几乎涉及土家人服饰、用品、家什等各个方面。传统的土家族男子服饰从头到脚全是黑色，妇女的服饰也以黑和深蓝为主。

（二）原色的对比与复色的互补

原色的对比是土家锦中最常见的色彩搭配方式，运用红、黄、蓝三原色，并延伸以红、黄、绿、蓝、黑。 将一对对相互独立而又鲜艳的原色放在一起，通过对比、色彩的面积、构图及其他一些特定空间因素共同构成整体效应。“蛇花”“椅子花”“大刺花” 等都运用了明度较高、对比强烈的色块相互映衬，红与绿、黄与紫、橙与蓝这些对比色镇嵌在黑、深红（棕）等厚重色彩中，而对比色彩的边缘或周围则用灰色或白色的线与面交错其间，从而形成线包面、面夹线的穿插，使用图案不仅极为明快，也更为细腻精致。同时，其他复色作为适当的填充，极大地丰富了画面的表现力，并使每一个画面在具有一个基调、一个主色的前提下，既鲜艳悦目，又统一协调。